Da, aceasta este munca unui singur om!
Ajută-l și tu atât cât poți! DONEAZĂ!
REVOLUT: @eugenematzota
Asociația ECOULTOUR – OAMENI, FAPTE, IDEI
Vulcan, jud. Brașov, CIF 34237932
ING Bank, RO94INGB0000999916569535
O abordare jungiană a crizei de la mijlocul vieții
de Corina Gheorgheza
▲▲▲ ALTCULTURE MAGAZINE ● 86 ● 10/2024 ▲▲▲
În mitologia greacă, Sisif, regele viclean condamnat să împingă un bolovan imens pe un deal, doar pentru ca acesta să se rostogolească înapoi de fiecare dată, a devenit un simbol al luptei nesfârșite. Deși adesea percepută ca o poveste despre pedeapsă și disperare, povestea lui Sisif poate fi reinterpretată ca o profundă alegorie a “crizei de la mijlocul vieții”. Carl Jung, a văzut această etapă a vieții ca pe o perioadă crucială de transformare și de individuare. Privită printr-o lentilă jungiană, lupta lui Sisif oglindește călătoria de auto-descoperire pe care mulți dintre noi o întâmpinăm la mijlocul vieții, fiind o șansă de a reconcilia „piatra veche” a identității din trecut cu un „nou drum” înainte.
Pentru mulți, mijlocul vieții aduce sentimente de neliniște, îndoieli existențiale și o senzație că viața a devenit repetitivă, chiar lipsită de sens. Jung a descris această perioadă ca un apel de a reconcilia realizările exterioare cu viața interioară, adesea neglijată, un proces pe care l-a numit individuare. Este o călătorie spre auto-actualizare, o călătorie care ne pune sub semnul întrebării credințele adânc înrădăcinate și ne indeamnă să revizităm aspirațiile noastre neîmplinite. Dar, așa cum Sisif se confruntă cu sarcina aparent insurmontabilă de a împinge piatra în sus si noi putem vedea propriile noastre lupte și transformări ca fiind nesfârșite și lipsite de recompensă.
Totuși, în termeni jungieni, această criză este o oportunitate. Când structurile care odinioară ne defineau viețile încep să se destrame, le putem reconstrui printr-o înțelegere mai profundă. Alegerea constă în a îmbrățișa criza si a o percepe ca pe o invitație de a împinge „piatra veche” pe „nou drum” – către o viață mai autentică, care onorează atât sinele din trecut, cât și pe cel din viitor.
de Corina Gheorgheza
▲▲▲ ALTCULTURE MAGAZINE ● 86 ● 10/2024 ▲▲▲
Jung credea că mitologia deține cheile către psihicul uman, permițând modelelor arhetipale să iasă la suprafață în viețile noastre. În povestea lui Sisif, găsim imaginea arhetipală a „călătoriei eroului” – o cale care necesită reziliență, introspecție și, în cele din urmă, transformare. Analiza jungiană ne încurajează să il vedem pe Sisif nu ca pe o figură condamnată, ci ca pe un individ angajat într-o călătorie continuă, deși dificilă, de auto-descoperire. Luptându-ne cu propria noastră „piatră” – fie că este vorba despre temeri, eșecuri sau regrete din trecut – dobândim puterea de a merge înainte cu un nou sens.
La mijlocul vieții, acest lucru poate însemna schimbarea atenției de la realizările exterioare la cultivarea valorilor interioare, recunoscând importanța integrității personale față de succes. Jung scria: „Prima jumătate a vieții este dedicată formării unui ego sănătos, a doua jumătate înseamnă să cobori în interior și să renunți la el.” Prin angajarea cu poverile noastre personale, ne eliberăm de limitările trecutului și integrăm aspectele noastre anterior lăsate în umbră.
Piatra din povestea lui Sisif reprezintă mai mult decât o greutate; ea întruchipează elementele nerezolvate ale psihicului nostru – traume din copilărie, așteptări sociale și temeri adânc înrădăcinate. La mijlocul vieții, aceste poveri reapar adesea, conducând la anxietate și depresie și la sentimentul de a împinge ceva de neclintit. Cu toate acestea, psihologia jungiană subliniază că adevărata libertate nu vine din evitarea acestor poveri, ci din confruntarea și înțelegerea lor. Procedând astfel, le reducem greutatea psihologică și permitem vieților noastre să ia o nouă direcție, mai autentică.
„Piatra veche” a poverilor psihologice nerezolvate devine un instrument de transformare atunci când este privită prin principiul jungian al integrării. În loc să respingem aspecte ale noastre, mijlocul vieții ne cheamă să le unim, onorând experiențele din trecut și făcând loc pentru o nouă creștere. Pe măsură ce împingem piatra mai departe, dobândim claritatea necesară pentru a ne alinia acțiunile cu un sens mai profund al scopului.
În termeni jungieni, criza de la mijlocul vieții implică adesea confruntarea cu Umbra – aspectele noastre pe care le-am negat sau ascuns. Lupta nesfârșită a lui Sisif sugerează inutilitatea suprimării părților noastre. Piatra se rostogolește înapoi de fiecare dată când se apropie de vârf, simbolizând modul în care umbra neglijată va reveni întotdeauna la suprafață. Pentru a trăi o viață împlinită, trebuie să înfruntăm aceste părți neacceptate, permițându-le să intre în conștiința noastră.
Jung sugera că, recunoscându-ne umbra, ne eliberăm de constrângerile obiectivelor dictate de ego și ne deschidem către o viață care se aliniază cu adevăratul nostru sine. Această schimbare marchează „noul drum” de la mijlocul vieții – o călătorie nu de a adăuga mai mult în viețile noastre, ci de a înlătura straturile care blochează sinele nostru autentic. Lupta lui Sisif devine astfel nu o pedeapsă, ci un proces de auto-descoperire. Alegând să ne imprietenim cu umbra noastră, dobândim noi perspective, reziliență și libertate interioară.
Camus a argumentat frumos că „trebuie să ni-l imaginăm pe Sisif fericit.” Acceptând sarcina care îi revine și găsind sens în luptă, Sisif transcende absurditatea situației sale. La mijlocul vieții, putem și noi găsi scopul în călătorie, mai degrabă decât concentrându-ne pe obiectivul final. În psihologia jungiană, chemarea de a „îmbrățișa călătoria” este un punct central în procesul de individuare. Nu este vorba despre a ne resemna în fața unui destin neschimbat, ci despre alegerea conștientă de a ne angaja să lucrăm cu viața interioară, chiar dacă munca pare nesfârșită.
de Corina Gheorgheza
▲▲▲ ALTCULTURE MAGAZINE ● 86 ● 10/2024 ▲▲▲
În termeni practici, aceasta ar putea însemna angajarea într-o terapie, explorarea unor canale creative sau găsirea unor noi forme de comunitate care să sprijine creșterea interioară. Prin auto-reflecție, putem găsi o nouă perspectivă asupra luptelor familiare, învățând să apreciem fiecare pas ca parte a unei călătorii importante către auto-actualizare.
Privită printr-o lentilă jungiană, povestea lui Sisif oferă o metaforă puternică pentru călătoria de la mijlocul vieții. Mai degrabă decât să fie prins într-o sarcină inutilă, suntem invitați să transformăm modul în care ne abordăm poverile, să ne schimbăm relația cu trecutul și să ne deschidem către noi posibilități. Prin integrarea „pietrei vechi” a istoriei noastre personale cu „noul drum” al auto-acceptării și al vieții conștiente, putem găsi, asemenea lui Sisif, sens în luptă.
În acest sens, criza de la mijlocul vieții nu este o criză, ci mai degrabă o chemare – o chemare de a ne reconecta cu sinele nostru autentic, de a recunoaște și a îmbrățișa toate aspectele identității noastre. Este procesul alchimic de a transforma greutățile în înțelepciune, de a găsi speranță în mijlocul luptei. În final, asemenea lui Sisif, putem descoperi că greutatea pietrei noastre s-a schimbat, nu pentru că s-a diminuat, ci pentru că am devenit suficient de puternici să o purtăm cu grație.
Did you like it? DONATE, please!
PayPal
REVOLUT: @eugenematzota
Readings in English
 | The Vanishing Aromanian $9.95 to buy Other formats: Paperback |
 | NEW MILLENNIUM MASONIC ETIQUETTE $9.95 to buy Other formats: Hardcover, Paperback |
 | Even You Are a Freemason? Kindle Edition $4.95 Other formats: Paperback |
 | THE THIRD KEY: The Story of a lost Realm $4.95 to buy Other formats: Paperback |
 | Theosophy, The Final Answer $4.95 to buy Other formats: Paperback |
 | NEW MILLENNIUM MASONIC ETIQUETTE Paperback $19.95 |
De citit în limba română:
